Bibliography书目 · 第一期

自言自语 · Once Upon a Time 月刊 · VOL. I 二〇二六年 八月—九月 附书目九十八种

8月16日

不要人为设置阻碍,不要左顾右盼,不要回头,尽管勇往直前,生活就像冒险,请执行你要做的一切。

书目

  • Cyril Connolly. The Unquiet Grave. 1944.—— 「自我设障」的解剖——一个人与自己布下的障碍周旋。
  • Nan Shepherd. The Living Mountain. 1977.—— 在山中行走四十年:向前的另一种形态,是深入。
  • J. A. Baker. The Peregrine. 1967.—— 十年追隼:把全部注意力磨成刀刃上的行走。
  • 顾随. 《驼庵诗话》.—— 诗话里的向前:不左顾右盼者,自有其诗。
  • 张新颖. 《沈从文的后半生》. 2014.—— 被时代中断之后,一个不回头之人的后半生。

8月19日

当你发觉一件事正在无谓地消耗你,要果断而优雅地绕过它,尔后再以另一种更聪敏的方式回到它,你要把你的精力花在刀刃上,快快进去,快快出来。

书目

  • Albert O. Hirschman. Exit, Voice, and Loyalty. 1970.—— 退出、呼吁与忠诚:绕行与返回的结构学。
  • 吉田兼好. 『徒然草』. 约1330年代.—— 不执着的美学——无所住心的随手笔记。
  • Robert Walser. Der Spaziergang. 1917.—— 散步者的绕行哲学:悠闲是绕道的资格。
  • Maggie Nelson. Bluets. 2009.—— 消耗之爱:把一种沉迷拆成二百四十段短句。

8月19日

直面错误,重新开始,抓住重点,快速学习,持续行动,追求完成。

书目

  • Franz Kafka. Tagebücher. 1910–1923.—— 失败者的日记:直面匮乏,一页一页重新开始。
  • Anne Lamott. Bird by Bird. 1994.—— 「一只鸟接着一只鸟」:丑陋初稿的辩护书。
  • George Steiner. Real Presences. 1989.—— 完成是对在场的一次应答——真在之书。
  • Ursula K. Le Guin. The Wave in the Mind. 2004.—— 把灵感换成步频——持续的手艺论。

8月19日

做的事要可持续,tick之前想想之后怎么接着做。

书目

  • T. S. Eliot. Four Quartets. 1943.—— 「在我的终结里是我的开端」——完成即交接。
  • Wendell Berry. The Unsettling of America. 1977.—— 可持续的农学:为几代人打算的生活方式。
  • Richard Sennett. The Craftsman. 2008.—— 匠人的重复:为把活干好而干——重复里的正反馈。
  • 颜之推. 《颜氏家训》. 隋.—— 把教训写给身后几代人的一份家训。

8月19日

我可以欺骗任何人,也无有负罪感,但绝不能欺骗自己。

书目

  • Michel de Montaigne. Les Essais. 1580.—— 「我知道什么呢」——自己做自己唯一的法官。
  • Fyodor Dostoevsky. Записки из подполья. 1864.—— 地下人的自白:对自我诚实的极限滥用。
  • 三島由紀夫. 『仮面の告白』. 1949.—— 以扮演的诚实,供认表演的诚实。
  • Fernando Pessoa. Livro do Desassossego. 1982.—— 自我是唯一不能收买、也最难审问的证人。

8月20日

记忆是颜料一层涂抹一层,记忆是只有自己能看见的风景。

书目

  • Lillian Hellman. Pentimento. 1973.—— 旧画之下压着旧画——记忆是覆盖,而非清除。
  • Joe Brainard. I Remember. 1970.—— 一叠「我记得」:只有自己看得见的叠印。
  • W. G. Sebald. Die Ringe des Saturn. 1995.—— 一层颜料一层风景的环形废墟。
  • Gaston Bachelard. La Poétique de l'Espace. 1958.—— 抽屉与角落——私有风景的建筑学。
  • 木心. 《哥伦比亚的倒影》. 2006.—— 倒影里的私有风景画。

8月23日

我当然会为人所吸引,但我所真正喜欢的,是让人喜欢我。我的欲望,在最严格,也最直接的意义上,正是他者的欲望,并且是一个短路的回环。吸引我的,是神秘与新奇(这就是我个人版本的生理性喜欢),我欲望的,是打开神秘、征服新奇(重要的是,不去表演,不必猜测,不会内疚)。喜欢是一个一次性的事件,它只要发生了,就明证了,即便不再喜欢了。

书目

  • Jean Baudrillard. De la séduction. 1979.—— 他者欲望的短路回环——「被喜欢」的位置之形而上学。
  • Søren Kierkegaard. Forførerens Dagbog. 1843.—— 一个短路回环的古典样本(收于《非此即彼》)。
  • Jean Genet. Journal du voleur. 1949.—— 欲望、耻辱与明证的隐秘交换。
  • Marguerite Duras. La Maladie de la mort. 1982.—— 欲望的最后通牒——发生即明证。
  • Jean-Luc Marion. Le phénomène érotique. 2003.—— 把「被爱」做成一个严格的哲学问题。

8月23日

每天(24小时),早睡(8小时),多吃(早饭+至少两顿正餐+健康零食+增肌套餐),专辑,阅读(1+1),做题(小模+专题+教资),锻炼(有氧&无氧),养生(补剂+调理+拉伸)。

8月25日

有力量就勇敢,没力量就疯狂,不要虚耗力量,为自己积蓄力量。

书目

  • Baltasar Gracián. Oráculo manual y arte de prudencia. 1647.—— 力量的储蓄与支出——一部精密的经济学。
  • 山本常朝. 『葉隠』. 约1716.—— 武士的忍耐论:力量如何为将来蓄积。
  • Antonin Artaud. Le Théâtre et son double. 1938.—— 疯狂是力量的另一种通货。
  • Friedrich Nietzsche. Götzen-Dämmerung. 1889.—— 不要虚耗力量——重估一切价值。
  • 湯浅泰雄. 『身体:東洋的身体心性論』.—— 东方式的蓄力:修行、气与身体心性。

8月27日

模仿!学会模仿!积极模仿!模仿你欣赏的,模仿已成功的。模仿,為了致敬,也為了超越。

书目

  • René Girard. Mensonge romantique et vérité romanesque. 1961.—— 模仿是欲望的引擎。
  • Harold Bloom. The Anxiety of Influence. 1973.—— 误读即超越——致敬的背面。
  • Michael Taussig. Mimesis and Alterity. 1993.—— 模仿是身体性的魔法。
  • Peter Sloterdijk. Du musst dein Leben ändern. 2009.—— 训练与操演的诗学——你必须改变你的生活。
  • 陆机. 《文赋》. 约公元300年.—— 模仿、练习与创造的中文原典。

8月27日

去做阻力最小的事情,不要为难自己,不必勉强自己,「所谓无底深渊,下去,也是前程万里」,自会走出条路来,这条路会反过来覆盖那些阻力节点而最终成其为一张完整的面。

书目

  • 木心. 《素履之往》. 1994.—— 「无底深渊,下去,也是前程万里」的出处。
  • 庄子. 《庄子·内篇》.—— 庖丁解牛、无用之用——阻力最小路径的东方原型。
  • François Jullien. Traité de l'efficacité. 1996.—— 势与斜击——不硬碰的取胜之道。
  • Gilles Deleuze & Félix Guattari. Mille plateaux. 1980.—— 逃逸线与平滑空间——绕行即生成。
  • 夏目漱石. 『草枕』. 1906.—— 非人情之旅:绕开人情阻力的旅人美学。
以下十则,原稿未记日期,依先后为序

先做聪明的事,再做耐心的事。

书目

  • 张拟. 《棋经十三篇》. 北宋.—— 先手与官子:聪明事有窗口,耐心事只认天数。
  • Daniil Granin. Эта странная жизнь. 1974.—— 把时间记成账本的人——奇特的一生。
  • Michael Polanyi. The Tacit Dimension. 1966.—— 知道得比说得出多——执行期关闭设计开关。
  • Annie Dillard. The Writing Life. 1989.—— 对窗口期与日课的手艺人直觉。
  • Alain (Émile Chartier). Propos sur le bonheur. 1925.—— 把耐心做成习惯的格言集。

任何时候,做任何事情,都是同样的姿态,不紧不慢,不卑不亢。

书目

  • 澤庵宗彭. 『不動智神妙録』.—— 不动智:给一切动态装一台恒温器。
  • 吕坤. 《呻吟语》. 明.—— 明代的省察格言:不卑不亢的中道。
  • 世阿弥. 『風姿花伝』. 约1400年.—— 序破急——节奏与姿态的秘传。
  • Adam Smith. The Theory of Moral Sentiments. 1759.—— 自制是德性之首——公正旁观者。
  • 老子. 《道德经》.—— 玄同:不可得而亲疏利害——姿态的参照系。

按计划要做的事情,如果时间来不及了,就用最随便、随意、随性,也最聪明的方式去完成了。

书目

  • 宮本武蔵. 『五輪書』. 约1645.—— 舟中削桨为刀——截止前「最聪明」的实证。
  • 傅山. 《霜红龛集·作字示儿孙》. 明末清初.—— 宁拙毋巧——降级完成的字体美学。
  • 柳宗悦. 『茶と美』.—— 无造作之美:随便,即去除装饰。
  • Shunryu Suzuki. Zen Mind, Beginner's Mind. 1970.—— 初心——草稿之心。
  • Natalie Goldberg. Writing Down the Bones. 1986.—— 初念即草稿:first thoughts。

抽象的话你尽管可以讲,但你必须付诸具体的行动。

书目

  • Johann Gottlieb Fichte. Die Bestimmung des Menschen. 1800.—— 「行动!行动!」——把话落地为行为的本体论。
  • Johann Gottlieb Fichte. Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. 1794.—— 说出的话必须以行动兑现。
  • 鲁迅. 《热风》. 1925.—— 能做事的做事,能发声的发声。
  • John Dewey. The Quest for Certainty. 1929.—— 观念即行动纲领。
  • J. L. Austin. How to Do Things with Words. 1962.—— 说即做——「发生即明证」的语言学版。
  • Antoine de Saint-Exupéry. Terre des hommes. 1939.—— 行动中才认识人。

我做事的秘诀就是,当我感到任何阻力、停滞、消耗时,启动Ne功能,发散出去,你有太多事可做,先出离,再回返。

书目

  • Graham Wallas. The Art of Thought. 1926.—— 孵化四段论——先出离,再回返的流程。
  • Howard E. Gruber. Darwin on Man. 1974.—— 一条线卡住,就换一条线——达尔文的多线笔记。
  • Edwin A. Abbott. Flatland: A Romance of Many Dimensions. 1884.—— 升维即出离,回返有代价。
  • Henri Poincaré. Science et méthode. 1908.—— 出离期的无意识工作——前提是先死磕过。
  • Xavier de Maistre. Voyage autour de ma chambre. 1794.—— 最小半径的出离实验。

安放好的记忆,是不会忘记,也不必想起。

书目

  • Frances Yates. The Art of Memory. 1966.—— 位置即索引——安放的技术史。
  • 利玛窦. 《西国记法》. 1595.—— 记忆宫殿的中文镜像。
  • Jorge Luis Borges. “Funes el memorioso”. 1942.—— 不忘而无安放,记忆成了监狱。
  • Thomas De Quincey. Confessions of an English Opium-Eater. 1821.—— 记忆是羊皮纸重写本。
  • Thomas De Quincey. Suspiria de Profundis. 1845.—— 层下的旧记忆永不销毁。
  • 张岱. 《陶庵梦忆》. 清初.—— 录,即安放——免于遗忘,也免于执念。

已经tick了的todo就不要回头看了,好不容易完成了的作业还不赶快扔到一边,有什么事今天反正不管了明天再说吧又不是永远不做了。

书目

  • Ludwig Wittgenstein. Tractatus Logico-Philosophicus. 1921.—— 登梯之后,必须扔掉梯子。
  • 良寛. 「盗人に取り残されし窓の月」.—— 被窃贼剩下的,只有窗前的月亮。
  • W. Timothy Gallwey. The Inner Game of Tennis. 1974.—— 上一球,在发球前清零。
  • 金圣叹. 《不亦快哉三十三则》. 清初.—— 完成即弃的快感清单——直至临刑,犹能不亦快哉。
  • 清少納言. 『枕草子』. 约1000年.—— 完成即弃的文体学——全书不回头复核。

做任何事,先抓重点,再顾细节,照顾细节是你的本能,所以你只需学会有意识地抓住重点。

书目

  • Isaiah Berlin. The Hedgehog and the Fox. 1953.—— 给狐狸装一套刺猬的操作系统。
  • William James. The Principles of Psychology. 1890.—— 把游荡的注意力一次次拉回来。
  • Herbert A. Simon. Administrative Behavior. 1947.—— 满意化——给忙碌设一条停止规则。
  • 陆九渊. 《陆九渊集》.—— 先立乎其大者——重点优先的工夫论。
  • Honoré de Balzac. Le Chef-d'œuvre inconnu. 1831.—— 细节淹没整体的警世寓言。

要么做教皇,要么做将军,我的全部自律,在于克服自己身上一切非教皇、非将军的病态,并努力时刻保持应有的姿态。

书目

  • Ignatius of Loyola. Exercitia spiritualia. 1548.—— 「克服自己」的修行程序。
  • Xenophon. Ἀνάβασις. 约公元前370年.—— 将军尽亡时接手——仪态即指挥权。
  • Ernst Kantorowicz. The King's Two Bodies. 1957.—— 尊严不死。
  • Denis Diderot. Paradoxe sur le comédien. 1773–1778(遗稿).—— 私人的病态,不许泄漏到舞台。
  • Jacob Burckhardt. Die Cultur der Renaissance in Italien. 1860.—— 把生命做成作品。

你要像将军一下指挥自己,你要像教皇一样教育自己。

书目

  • 吴起. 《吴子》. 战国.—— 教戒为先——比孙子更冷的教育论军学。
  • Erasmus. Institutio principis christiani. 1516.—— 先治自己,再治他人。
  • 《礼记·学记》.—— 教学相长:教育学的元典。
  • Simone Weil. Attente de Dieu. 1950(遗稿).—— 学习即注意力训练——领教皇的功课。
  • Plutarch. Περὶ τοῦ ἀκούειν.—— 受教者的德性——沉默、听完、善问。